徐光啟│近代華人平信徒典範      

明末科學家、農學家、政治家、中西文化交流先驅之一。

 

生    平│主曆1562-1633年,享年72歲。                              


1562 嘉靖四十一年 , 4月24日生於上海。
1581 萬曆九年 , 20歲。 金山衛縣試 , 考取秀才。與吳氏婚。
1582 萬曆十年 , 21歲。第一次鄉試落第 , 村學教書、田作。
1583 萬曆十一年 , 22歲。在鄉里設館教學。
1588 萬曆十六年 , 27歲。第三次鄉試落第 , 繼續教學。
1591 萬曆十九年 , 30歲。秋闈鄉試 , 第四次落第。
1594 萬曆二十二年, 33歲。第五次鄉試落第。

1596 萬曆二十四年 , 35歲。趙鳳宇出任廣西潯州知府 , 邀光啟同往。途經韶州, 訪天主教郭居靜神父。

 

1597 萬曆二十五年 , 36歲。

赴北京第六次鄉試 , 中舉人第一名,撰《與焦老師書》、《與海翁夫子書》答謝兩位鄉試主考。
 

1598 萬曆二十六年 , 37歲。撰《許候省役使民碑記》。參加第一次會試落第。回鄉教書,研究農學、軍事。

1600 萬曆二十八年 , 39歲。在南京拜會焦竑。首會利瑪竇。

1601 萬曆二十九年 , 40歲。參加第二次省級會試, 落第。

1603 萬曆三十一年 , 42歲。在南京由羅如望神父付洗,加入天主教。聖名保祿。

1604 萬曆三十二年 , 43歲。會利瑪竇,提出翻譯《歐幾里得幾何原本》事宜。

 

1606 萬曆三十四年 , 45歲。

在翰林院學官期間,與利瑪竇合譯《幾何原本》並與利瑪竇、龐迪我、熊拔三學術交流。

 

1607 萬曆三十五年 , 46歲。

合譯《幾何原本》前六卷後,開始整理《測量法義》。父去世,回原籍守制,道經南京邀請郭居靜神父至上海開教。是年曾赴澳門避靜。

 

1608 萬曆三十六年, 47歲。

第二次赴澳門作四十天避靜。守制期間,除了整理《測量法義》,另研究農學、試種甘薯、蕪菁、吉貝(棉花)、女貞、烏柏等經濟作物,于南門萬「桑園」。

 

1611 萬曆三十九年 , 50歲。

偕龐迪我、熊拔三重閱《幾何原本》┘安刊再校本,整理《簡平曆儀說》,書並成序。走請禮部任命與李之藻及龐迪我等人修曆。安葬利瑪竇。上海五十人受洗。

 

1613 萬曆四十一年 , 52歲。任同考官天津屯田。

 

1614 萬曆四十二年, 53歲。

往天津屯田,試種水稻和藥材(生地、首烏、牛膝、山藥、麥門冬、貝母、山茱茰、甘枸杞、川芎、當歸、遠志、白芍、白葡萄)。

 

1616 萬曆四十四年 , 55歲。奉旨回京任翰林院檢討原職。為太子講學。上《辯學章疏》。

 

1617 萬曆四十五年 , 56歲。

晉升詹事府左春坊左贊善兼翰林院檢討,赴寧夏冊封慶王朱卓璀。並考察西北墾荒蝗災。秋告病假第二次到天津屯田,水稻試重成功。撰《糞壅規則》、《海防迂說》。

 

1618 萬曆四十六年 , 57歲。 奉旨返京上疏並親到通州練兵,戶、工、兵部及太僕寺極不配合。

1619 萬曆四十七年 , 58歲。 任廷試閱卷官,三次上疏提出對遼東用兵的戰略。任總理練軍事務。

 

1620 天啟元年 , 59歲。 病假回天津調養。三個月後,軍事緊急,奉旨回京。歷三月,因病辭職回天津調養。

1621 天啟二年 , 60歲。 第三次在天津調養後回上海。

1625 天啟六年 , 64歲。 始撰《農政全書》。

1627 天啟八年 , 66歲。 《農政全書》稿成,又撰輯論兵事的奏議書牘等文稿,刊成《徐氏庖言》。

1628 崇禎元年 , 67歲。 奉旨進京復原職,充日講官,又提經筵講官。

 

1629 崇禎二年 , 68歲。

晉升禮部左侍郎,日部管事,奏上《條議曆法修正歲疏》提出曆法修正十事,修曆用人之事,急用儀象十事,奉旨指揮訓練京兵。

 

1630 崇禎三年 , 69歲。 奉旨造砲。

晉升禮部尚書,兼翰林院學士,協助詹事府事,撰寫《治曆疏稿》九篇及《屯鹽疏》。

 

1631 崇禎四年 , 70歲。 任廷試閱卷官,庶吉士閱卷官。

1632 崇禎五年 , 71歲。 避亂居津門。

 

1633 崇禎六年 , 72歲。

晉升太子太保,禮部尚書,兼文淵閣大學士。秋因病乞假。十月七日(11月8日)卒於北京。諡文定(註1)。

 

 

 

 

信 仰 方 面 │關心人民的需要,總在生活中融入信仰及福音價值,為近代華人天主教徒立下信仰生活與關懷社會國家之平信徒典範。


徐光啟為利瑪竇在北京三大友人之一。徐光啟領洗的決定性關鍵,是在南京某日、整晚閱讀利瑪竇所著《天主實義》後,說:「我過去懷疑天主,但如今消散。我曾是好辯之人,但我現在靜默。我已可以決定領洗。(After the catechism had been printed, a copy was presented to Hsu Kuang-chi by Joan de Rocha in Nanking. So gripped was Hsu by the contents that he spent a whole night reading it and was later reported as saying, “I have always been a doubter; but now my doubts have been dispelled. I have always been fond of argument; but now I find myself silenced. I have made up my mind to receive baptism.”(註2) 

此外,利瑪竇按徐光啟對幾何的興趣,因材施教。徐光啟除了在國政事務上貢獻卓越,在福音傳佈與慷慨事主方面,亦為人敬仰。天啟三年(主曆1623年),徐光啟(62歲)勸化120人領洗入教,並與畢方濟司鐸合著《靈言蠡測》二卷。此書論『靈魂』一詞,拉丁文為ANIMA。由畢方濟口授,徐光啟筆錄。

(圖 / 左   利瑪竇, 右   徐光啟)

 

 

 


佳 行 事 例 │崇禎元年(主曆1628年)八月,徐光啟任講官授課,將講官俸金分為三份:

一份供濟貧,一份供監犯,一份供在京教士。雖官拜大學士,然不圖外物,一生廉潔、嚴以律己。


時歷局任職外甥陳於階與在京應試孫兒爾爵二人:「獲視含殮,視笥中惟敝衣幾襲,銀一兩而已。」

其畢生儉樸若此,誠如徐光啟學生張溥所言:「古來執政大臣,廉仁博雅,鮮公之比。」

 

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註1:帝王賜給貴族大臣,紀念其生前事跡的稱號。

註2: 胡國楨著,輔仁大學神學院研究所碩士論文:《天主實義》英譯並註介,第39頁。

 

※ 參考來源

- 1962年11月徐光啟維基百科

- 徐秋鑫編著,梅乘駿校訂。《徐光啟與利瑪竇》,天主教之聲雜誌社出版,2006年12月初版。